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庄生晓梦迷蝴蝶解释?
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”出自唐朝诗人李商隐的古诗作品《锦瑟》第三四句,其全诗文如下:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【注释】
(1)锦瑟:装饰华美的瑟。瑟:拨弦乐器,通常二十五弦。
(2)无端:犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦:这里是托古之词。作者的原意,当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
(5)望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。
(6)珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”
(7)蓝田:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”
【翻译】
锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容,但那可供神游的诗境,却很容易在脑子里浮现。
“庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃”有什么典故?
这是唐代诗人李商隐《锦瑟》中的两句诗,意思是:庄周其实知道自己只是向往那自由的蝴蝶,望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。这里引用了两个典故。
“庄周晓梦迷蝴蝶”,说的是战国时期道家学派代表人物庄周,在睡梦中梦见自己变成漂亮的蝴蝶,一会东一会西飞来飞去,在草丛花枝间翩翩起舞,自由快乐。梦醒后发现自己还是庄周,不见了蝴蝶。忽而又想自己或许就是梦中蝴蝶变来的,想来想去,自己也搞不清到底是庒周呢,还是蝴蝶呢?”望帝春心托杜鹃”,传说望帝是周朝末年的君主,名叫杜宇。他关心百姓生活,教导百姓种植庄稼,引导百姓遵循农时搞好生产,百姓对他十分拥戴。他死后化为杜鹃鸟,每到清明、谷雨前后飞到田间鸣听,以提醒人们播种。另有传说,望帝禅让帝位给鳖灵后退隐,却被民间认为是与鳖灵的妻子通奸,心中有愧才禅让的。蒙受屈冤的杜宇死后化为杜鹃鸟,暮春?鸣啼苦,以至口中流血。
这两句诗隐约表达出美好的情景,却是虚无缥缈的梦境。难言的怨愤悲苦正如杜鹃的凄鸣,送别春天而去。
“庄生晓梦”的出处和释义?
【诗句】庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
【出处】唐·李商隐《锦瑟》。
【意思】往事虚幻就像庄周拂晓做梦,醒后扑朔迷离,不知是自己变成蝴蝶还是蝴蝶变成自己,我的情怀和望帝一样,把向往和哀怨都寄托于杜鹃的悲鸣。庄生:即庄子。《庄子·齐物论》说,庄周曾做梦化为蝴蝶,醒后弄不清是自己化为蝴蝶还是蝴蝶变成自己了。晓梦:天亮时做的短梦。望帝:周朝末年蜀国的君主,名杜宇,相传死后化为杜鹃鸟,鸣声悲切。春心:对爱情的向往,亦喻指其他的美好理想,此处也含哀怨忧伤之意。托杜鹃:比喻用哀怨的诗歌寄寓伤痛。
庄生晓梦迷蝴蝶的典故?
庄生晓梦迷蝴蝶用的典故是:庄周梦蝶。典出《庄子·齐物论》,在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。
庄生一梦什么意思?
这里有一个历史典故。
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道有自是庄周。突然梦醒了,却是僵卧在床上的庄周。不知道是庄周做梦变成了蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶必定有区别,这就是所说的化为物(指大道时化为庄周,时而化为蝴蝶)。
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为如果能打破生死,物我的界限,则无往而不快乐。
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